2024年4月9日（周二）19:00亚洲美女，“审好意思与向善：戏剧影视名师大讲堂”系列讲座第九季第十二讲（总第177讲），由教诲部高校戏剧与影视学类专科教学疏浚委员会疏浚，由中华爱子影视教诲促进会、浙江师范大学艺术学院、北京师范大学亚洲与华语电影照应中心和北京师范大学艺术教诲照应中心长入主理，邀请到教诲部高校戏剧与影视学类专科教学疏浚委员会主任、教诲部“高校网罗教诲名师培育支抓计算”各人、北京师范大学艺术教诲照应中心主任周星西宾；浙江师范大学副校长，兼任物理与电子信息工程学院院长，西宾、博士生导师李盛西宾；北京大学艺术学院西宾、北大影视戏剧照应中心主任，“长江学者”，寰球广电与网罗视听行业“领军东谈主才”，中国高校影视学会副会长，中国高教影视传媒专科委员会常务副会长，教诲部高校戏剧与影视学教学疏浚委员会委员，浙江传媒学院艺术学部长陈旭光西宾；北京电影学院西宾、照应生院院长、藏书楼馆长，博士生导师，教诲部长江学者特聘西宾，国度社科基金艺术学要紧技俩首席各人王海洲西宾；教诲部高校戏剧与影视学类专科教指委书记长，北京师范大学艺术与传媒学院西宾、博士生导师，北京师范大学亚洲与华语电影照应中心扩充主任张燕西宾。

　　开幕式上，周星西宾领先发表致辞，周星西宾如故教诲部高校戏剧与影视学类专科教学疏浚委员会主任、教诲部“高校网罗教诲名师培育支抓计算”各人、北京师范大学艺术教诲照应中心主任。周星西宾提倡，金庸先生在演义、影视等边界的作品，影响了格外多东谈主，但愿此次会议大略对线上、线下的西宾同学有所启迪。 

　　接着，李盛西宾发表致辞。李盛西宾如故浙江师范大学副校长，兼任物理与电子信息工程学院院长，西宾、博士生导师，浙江省政协委员，民盟浙江省委会委员、金华市委会副主委、浙江师范大学委员会主委，寰球青科协委员、浙江省青联委员。李盛西宾了然入怀地先容了浙江师范大学的发展过程及近况，共享了浙江师范大学影视教诲的杰出确立，抒发了对本次会议的期待。 

　　在主题讲座方法，周星、陈旭光、王海洲、张燕四位各人学者就《金庸演义与中国影视——悲伤金庸生日一百周年》一题伸开精彩发言。 

　　周星西宾提倡，金庸先生对中国的影响是跨代际、跨世纪的，金庸所抒发的是“奇不雅、奇想、奇东谈主异士”，金庸先生的影像和演义组成了一个奇不雅世界。金庸先生的作品具有奇想的斗胆性，展现了中国东谈主内心的“白昼梦”，成为了与确切世界、施行景不雅相对的平行世界，这个平行世界是东谈主们内心的盼愿，叫作念武侠世界。 

　　这个奇想世界既有文化原土的依托，又具有东谈主类精神生涯的畅想，这么一个奇想世界顺应中国文化之根，也顺应世界东谈主类共同的幻想。金庸先生的作品中充满奇东谈主奇事，更接地气、更接中国文化的东谈主间气态。同期，金庸先生的作品具有“三鲜”，水灵的东谈主物、施行的崭新折射和故事纠缠的崭新感受。他的作品中有家国情感，不错折射出不雅众心中杰出生涯的戏剧性。 

　　陈旭光西宾提倡，金庸的演义是一种跨文化、跨弁言的文化再坐蓐，金庸打造了一个武侠世界亚洲美女，而这个武侠世界是跳跃不同的弁言生成的效果。 

　　金庸的天地世界的打造经历了几重跨弁言坐蓐的阶段。第一个阶段是五十年代，金庸在报纸上连载演义，连接了中国章回体演义的文化内涵。第二个阶段是出书社出书，第三个阶段是电影改编和电视剧改编，达到了金庸武侠天地世界的岑岭。第四个阶段是零星的影视剧改编、网罗电影改编，亦然后金庸时间。金庸先生的演义既零丁，又有子系列，有内在的条理和连接性。在后金庸时间、在互联网架空式的遐想力破钞时间、在影游和会的时间，金庸宏大的武侠天地能否从头借助新弁言的特色、进行与时俱进的再坐蓐，是咱们应该作念的使命。 

　　王海洲西宾提倡，金庸武侠演义的视觉化特征很杰出，是专有东谈主生经历和东谈主生资格耕作了金庸。同期，金庸的武侠演义具有民族情感，影片的谈德信条也和中国东谈主固有的民族传统谈德不雅念相顺应，这一价值不雅是金庸的武侠演义大略被反复改编的文化基础。金庸先生的演义有塌实的历史救济，体现出他对历史事实的宠爱，这是金庸武侠演义的特色。金庸先生对武侠演义影视改编的问题很宽阔，他很少干预再创作家，给了影视改编极大的目田。 

　　张燕西宾提倡，香港文体与香港社会想潮的演进是同步，香港文体是香港文化紧要的载体，文体给了香港电影故事的精度、审好意思的潜能和想想的深度。 

　　武侠新文体带有常人物江湖神话的叙事口头，具有遐想力、文体性和遐想性，通过影像的神气滚动，赋予了更热烈的不雅赏性、神话性，使得武侠电影具有内在的文化性和文体性的相接。在金庸诬捏的遐想世界里，能看到成东谈主的童话、桃花源的情结，折射出对施行社会问题的想考，对历史时间、民族意志，社会政事语境的反想。金庸以武侠为经、历史与言情为纬，把历史神话、言情简约与民族性、侠之大者为国为民等主题相接在通盘，将政事、历史、民族纳入到文本中，书写特色的江湖的事件，造成了从笔墨到影像精彩的文化矿藏。 

　　在线上发问方法，第一个问题是，金庸的武侠演义从叙事疗养到奇不雅电影，疗养的背后有哪些深层的社会学或者电影工业化深层的意涵。 

　　陈旭光西宾示意，金庸先生的演义对武打步地的描摹格外视觉化，金庸演义鞭策了整个香港电影、工业电影文化的发展，电影把惟一金庸大略遐想出来的步地用影像的神气进展了出来。同期，影像扩大了传播的广度，是格外格外想的文化再坐蓐。 

　　第二个问题是，金庸演义的武侠电影中蕴含了怎么的民族脸色，大略让不雅宽阔年跟班、成为中国最紧要的类型电影。 

　　王海洲西宾示意，金庸先生通过东谈主物传达披缁国情感和中国东谈主的价值不雅，进展了中国东谈主的侠气，这么的侠气和目田属于中国谈、佛文化的目田不雅，是中国文化的精神追求，浓缩了中国主流文化中的谈德操守和伦理价值。 

　　在点评方法，周星西宾回归，金庸不单是是一个东谈主，而是一个创造，是中国文化的当代性创造。他立足于中国东谈主的心灵，他的作品抒发了中国东谈主的文化兴味和追想中动东谈主的东西。

       着手：戏剧影视教指委

裁剪：蒋红跃